Una vez el sexo, tras la clonación, la inseminación artifical o la reproducción in vitro, ha logrado emanciparse de su carácter reproductivo, acrecienta con más énfasis su uso de carácter recreativo. Y siendo así, ¿no se indagarán otras nuevas oportunidades de degustación? Los bisexuales de hoy se presienten los modelos culminantes del mañana, representantes de una elección más vasta, desprejuiciada y amena (y humana). Son también, según explica el psicoanalista Christian David en Le Nouvel Observateur, individuos que se han despojado de la fatalidad sexal, porque "la bisexualidad", dice, "es equivalente al anti-destino. Se nace hombreo mujer sin haber participado en esa elección categórica y quedando sometido a sus efectos, mientras el bisexual conduce su designio y dispone con holgura los nexos con los otros grupos.

En una cultura que tiende a la individualización, la personalización de las vidas y a la protección de la biodiversidad, el bisexual introduce un evidente potencial de cualidades añadidas. Hasta ahora, el sexo ha sido demasiado decisivo para conformar la identidad y todas sus consecuencias. ¿Por qué someterse a su anticipado plan? Algunos antropólogos sostienes que es aora tiempo de considerar al sexo sólo como una pequeña porción del cuerpo, como una menuda porción de identidad, y disolver la rigided de sus barreras. Una proposición que avanza, además, en la dirección de las nuevas y mejores propuestas feministas que reclaman la diferencia no ya de sexo o de género, sino de mujer a mujer, de persona a persona.